福林堂紅木的朋友們，今天我們說說椅具類的紅木家具。

熟悉(xi)福(fu)林堂紅(hong)木的(de)(de)(de)朋友們(men)(men)(men)都(dou)知道(dao)我們(men)(men)(men)中華(hua)民族是世界上唯一改(gai)變(bian)過起居(ju)習慣(guan)的(de)(de)(de)民族。我們(men)(men)(men)是從席(xi)地而(er)坐到(dao)垂足(zu)而(er)坐的(de)(de)(de)。也就是說我們(men)(men)(men)是從席(xi)地而(er)坐逐漸的(de)(de)(de)高座起來的(de)(de)(de)，我們(men)(men)(men)身(shen)邊所有的(de)(de)(de)家具(ju)也隨著椅具(ju)類紅(hong)木家具(ju)的(de)(de)(de)增高慢(man)慢(man)的(de)(de)(de)高大起來的(de)(de)(de)。

今天，我們試圖從各個椅具類紅木家具出現的順序來介紹：

一、馬(ma)扎：

除(chu)去獸皮、茅草(cao)、筵席、竹席等席地而坐的(de)家居用(yong)品以外，最終形成高座(zuo)(zuo)家具的(de)承上(shang)啟下的(de)座(zuo)(zuo)具是馬扎。

馬(ma)扎(zha)是我們中式(shi)高(gao)座家具的元(yuan)祖。他在歷史長河中閃亮登(deng)場，掀起波(bo)浪(lang)，揭(jie)開了中原文化與游牧文化交流(liu)的序(xu)幕。相傳當時少(shao)數民族兄弟翻身下(xia)馬(ma)，從(cong)馬(ma)背上(shang)面拿(na)下(xia)來一個扎(zha)捆似的東西，就近而坐，吸引了我們。

要知道(dao)，在那(nei)個時間段，我(wo)們(men)漢(han)族(zu)還(huan)是(shi)一(yi)個席(xi)地而坐的(de)民(min)族(zu)。于是(shi)我(wo)們(men)學(xue)習并(bing)引(yin)進了(le)這個物件，并(bing)將其(qi)改良(liang)，形成了(le)我(wo)們(men)今(jin)天的(de)馬扎，同(tong)時也揭開了(le)我(wo)們(men)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)垂(chui)足而坐的(de)序幕，改寫(xie)了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)生(sheng)活起居習慣。因此(ci)，歷(li)史上“絲(si)綢之路”的(de)開通，不僅(jin)使得貿易得到(dao)極大發展，游牧文化(hua)與中(zhong)原文化(hua)的(de)碰撞和交(jiao)流，也推動了(le)中(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)豐富和成熟。

二、交椅(yi)：

上(shang)圖這種“交椅”今(jin)天是(shi)比較少見的，它曾經是(shi)地(di)位的象征；它不像其它椅具(ju)那樣四(si)足落地(di)，而是(shi)腿足中間部分交叉受力，故而得名交椅。 

交椅是當今和古代都最為罕見但最顯赫的一款椅具。交(jiao)椅大多數在廳堂中陳設(she)，以顯(xian)其地位，有凌駕四座之(zhi)勢(shi)，俗語有“第一把交(jiao)椅”之(zhi)說，說明它的尊貴(gui)和崇(chong)高。

交椅分直后背和圓后背兩種形式。

直后背交(jiao)椅(yi)不是中(zhong)國的(de)(de)原(yuan)創，它的(de)(de)使用可(ke)以追(zhui)溯到3500年前。1922年埃(ai)及(ji)的(de)(de)圖坦卡蒙王朝中(zhong)出(chu)土了一把(ba)結構復雜、裝飾華美的(de)(de)交(jiao)椅(yi)。

圓后背(bei)交椅(yi)是(shi)中國人的(de)(de)(de)(de)創新(xin)，因為大曲(qu)率的(de)(de)(de)(de)圓弧形(xing)木質(zhi)靠背(bei)，在其他國家的(de)(de)(de)(de)古代(dai)交椅(yi)中都沒(mei)有出現過。這(zhe)一(yi)創新(xin)打破了(le)(le)原有的(de)(de)(de)(de)設計(ji)理念，采用了(le)(le)曲(qu)線形(xing)態的(de)(de)(de)(de)部件，顛覆了(le)(le)直(zhi)(zhi)后背(bei)交椅(yi)直(zhi)(zhi)來直(zhi)(zhi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)構(gou)造模式。這(zhe)種設計(ji)等于是(shi)給一(yi)個(ge)(ge)沒(mei)有靠背(bei)的(de)(de)(de)(de)交杌安上了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)椅(yi)圈。這(zhe)個(ge)(ge)不是(shi)很(hen)圓滿的(de)(de)(de)(de)椅(yi)圈，制作起來非常(chang)麻煩，所以必有其獨特的(de)(de)(de)(de)優點(dian)才能在數百年(nian)的(de)(de)(de)(de)漫長歲月里，始終保有其存在的(de)(de)(de)(de)價值并廣為流行。這(zhe)個(ge)(ge)優點(dian)就是(shi)既美觀又(you)實用，所謂(wei)形(xing)式與功能的(de)(de)(de)(de)完美結合(he)。

 “交椅”的稱呼始(shi)見于宋代文獻，目(mu)前尚(shang)未(wei)發現當(dang)時的實物。

      古人坐姿的演變：在中國古代，禮儀制度決定了坐姿，坐姿又決定了坐具的造型。唐代以前，雖然有了胡床等高型家具傳入漢地，但傳統的起居方式仍以席地而坐為主，具體的有跪坐、伸足平坐、側身斜坐、盤足趺坐等各種姿勢以及相關禮儀。

隋(sui)唐五(wu)代(dai)時(shi)期“席地而坐”被視(shi)為(wei)尊貴的做法。唐代(dai)畫(hua)家閻立(li)本的《步輦圖》中(zhong)，唐太宗李世(shi)民(min)即(ji)盤(pan)腿坐(zuo)于(yu)步輦之上。同時(shi)垂足(zu)坐也較多見(jian)，現藏臺北故宮的唐人《宮樂圖》反映(ying)了當時(shi)垂足(zu)坐的情景。經五(wu)代(dai)十國至宋代(dai)，“垂(chui)足(zu)坐(zuo)”逐(zhu)漸取代(dai)席地坐(zuo)成為(wei)主要坐(zuo)姿(zi)，在宋代(dai)的人物風俗畫中，采用垂(chui)足(zu)坐(zuo)的形(xing)象已(yi)普遍可見。

在漫長的(de)(de)席地起居時代，由于受到(dao)跪坐禮(li)儀的(de)(de)約束，早已傳入中原的(de)(de)馬扎，不會在短(duan)時間內演變成交椅而(er)得到(dao)廣泛的(de)(de)使用。

折疊式的坐(zuo)具本(ben)非中土之物，交(jiao)椅(yi)能在(zai)北宋(song)晚期發展到(dao)家(jia)(jia)喻戶曉(xiao)，朝野皆用(yong)，其(qi)風靡程度(du)可想(xiang)而知(zhi)。比(bi)如在(zai)北宋(song)張(zhang)擇端的《清明上河圖》中，有幾處很普通的住家(jia)(jia)和店家(jia)(jia)，都能發現交(jiao)椅(yi)的使用(yong)。

文(wen)獻記載屢稱北宋晚(wan)期以后，民(min)間(jian)(jian)奢(she)靡之風極盛，就交椅而言，與(yu)明、清更為普遍的使用(yong)和精細(xi)的制作相比，宋人并不過分，只(zhi)是開了民(min)間(jian)(jian)奢(she)靡風氣之先而已(yi)。

明代(dai)交(jiao)(jiao)椅(yi)(yi)使(shi)用較前代(dai)更(geng)趨(qu)普遍，屢(lv)見于(yu)著錄(lu)。明刊《魯班傳(chuan)》中不但(dan)出(chu)(chu)現(xian)了圓后(hou)背(bei)交(jiao)(jiao)椅(yi)(yi)的(de)圖像，還出(chu)(chu)現(xian)了詳細(xi)的(de)說明文字，記(ji)錄(lu)了當時交(jiao)(jiao)椅(yi)(yi)制作的(de)具體尺寸。明代(dai)廳堂(tang)陳(chen)設以儉素為美，與清代(dai)講(jiang)究(jiu)固定的(de)擺設截(jie)然不同，家具每每因事而(er)設，靈活多(duo)變。如(ru)圖所示，廳堂(tang)里只見交(jiao)(jiao)椅(yi)(yi)、靠背(bei)椅(yi)(yi)和(he)扶手椅(yi)(yi)，從擺放的(de)位置上仍能看出(chu)(chu)交(jiao)(jiao)椅(yi)(yi)所象征的(de)等級(ji)和(he)地位。

《魯(lu)班(ban)經(jing)》中的圓(yuan)后背交椅     

三、圈椅——古今中外唯一的經典椅具： 

圈(quan)椅是定型于(yu)宋朝的(de)(de)(de)高座家具(ju)，歷經唐朝的(de)(de)(de)華(hua)麗，明朝的(de)(de)(de)質樸最(zui)終形成了我們(men)今天在(zai)紅(hong)木家具(ju)里(li)面最(zui)常見的(de)(de)(de)一款家具(ju)。由于(yu)他的(de)(de)(de)經典(dian)、完美被稱為古今中外(wai)唯一經典(dian)椅具(ju)。

歷經了春秋時期的禮儀之爭、戰國時期的實力之爭、秦王朝一統天下最終漢文化形成了大一統的中華文明格局；

漢(han)末三國歸晉(jin)以后(hou)的(de)(de)(de)(de)魏晉(jin)南北(bei)朝(chao)是中國歷史上(shang)最(zui)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)時代，你方唱罷我登場直至盛(sheng)唐文明，再到(dao)(dao)五代十國的(de)(de)(de)(de)天(tian)下大(da)(da)爭年代后(hou)宋(song)王朝(chao)是我們(men)歷史上(shang)最(zui)安逸(yi)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)王朝(chao)。它安逸(yi)到(dao)(dao)了北(bei)宋(song)遷(qian)都為(wei)南宋(song)的(de)(de)(de)(de)西(xi)湖歌舞；安逸(yi)到(dao)(dao)了父親和兄長在別(bie)人家(jia)里面被奴役依然以大(da)(da)國自居(ju)。自上(shang)而(er)下的(de)(de)(de)(de)安逸(yi)發展了經濟(ji)，促進了民生，在唐王朝(chao)逐漸被接受的(de)(de)(de)(de)高座社交(jiao)禮(li)儀的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)幾乎定型了我們(men)所有中式家(jia)具，包括圈椅。

在(zai)《張果見明(ming)皇圖》中唐明(ming)皇的坐椅就是一張圈椅，從(cong)裝飾上看(kan)似乎(hu)極其華麗，從(cong)結構上與(yu)今天常見的明(ming)式圈椅幾近(jin)相同(tong)。  

宋朝的圈椅就沒有那么復雜了，后靠背的曲線圓弧形成最終定型了圈椅的形制；

明朝的圈椅(yi)就達到(dao)了家具設(she)計的巔峰，流傳(chuan)至今無人超越。

官(guan)帽椅(yi)定型(xing)于(yu)宋代起源于(yu)魏晉，在敦煌285窟西魏時期的(de)壁畫上就已出現這種(zhong)椅(yi)子的(de)造(zao)(zao)型(xing)。到了五(wu)代時期，南唐畫家王其翰(han)《勘(kan)書(shu)圖》中所描繪的(de)人物坐椅(yi)已和明式(shi)官(guan)帽椅(yi)造(zao)(zao)型(xing)基(ji)本一致。

據(ju)考證(zheng)，太師(shi)椅(yi)(yi)是(shi)起源(yuan)于宋代(dai)。太師(shi)椅(yi)(yi)是(shi)我(wo)們中式家具(ju)(ju)里面唯一使用官職來命名的(de)一款椅(yi)(yi)具(ju)(ju)。

七、各式各樣的椅具：